篇一：感动作文高中
沙风迷了眼，阳光灼了脸。耳畔之间是鸣沙，指缝间流露了几分余光。
前方的雁门关在视野中不断的放大、放大，怒火般的夕阳在尘沙的折射下发出绚丽的红光，秋风在这一望无际的边塞发出不甘的怒吼，滚滚黄尘与似血残阳在地平线交融处爆发、揉合。零零散散的人群在这浩大的天地之下显得格外的渺小、脆弱，一股说不清也道不明的情绪在心底油然而生。
雁门关——三个苍劲有力的大字，历经百年而不倒，奋力千年而不朽，黝黑的石壁早已被厚重的历史磨平了棱角。它孤独的耸立在这边塞之地，不知经历了多少的生死离别或是凯旋而归。苍老的它早已千疮百孔，拖着残破不堪的身躯昂首挺胸地站立着，是谁使它至今还存在的呢？是一代又一代誓死守卫边塞的战士们啊！想到这里，我肃然起敬。
指尖轻触那炎热的、粗糙的石壁，一股来自灵魂的重击使我全身的血液瞬间沸腾起来，耳畔似乎响起了隆隆的战鼓之声，整齐有序的军队在号角的伴随下严阵待发，高昂的战旗、马儿兴奋的嘶鸣，胄甲上的金光在闪烁着。鼓起，行军，天地在刹那间变色，黄尘滚滚，密集的鼓点发出浑厚的进攻号令，战士们拼死一战，利矛刺穿了胸膛，热血染红了隘口。刀剑无情的起落，不知切碎多少人与这世界的联系，黄沙被染上了鸽血的重红，倒下的士兵目光依旧深情地望着远方，那遥远的京都，终的，停止了不甘的呼吸……
一颗滚烫的液滴砸在了我的手背上，我茫然地摸了下脸，竟不知何时已经泪流满面，战前豪迈的怒吼，战后马革裹尸的雁门关……这场面久久回旋在脑中，我无声地哭泣着，为这些战死沙场，客死他乡的人们哭泣，我被他们感动，感动于他们的铮铮铁骨，他们的热血忠魂与那坚定的信念。
回望天边，残阳如血，模糊的视线中，夕阳沉下了地平线，战争拉上了帷幕，天地一片昏暗，秋风嵌入了丝丝寒意，发出了如悲似哀的歌声…悼念着这些战士，我又一次动容，这便是中华上下五千年，经历古今仍不朽的民族气概，我在内心无声地呐喊：是他们！是他们成就了中国现今社会的平和、繁荣！
鼓声终止，我与它挥手告别……
篇二：感动作文高中
峨眉山，你可知你曾予我多少感动。
初登时，天刚蒙蒙亮，山中云雾缭绕，令人看不清山中景致，也为这林间增加了几丝凉意。行至约有一个小时，一阵寒风吹过，我不禁打了个寒颤，望着似无顶的峻山，揉了揉小腿酸胀的肌肉，不禁心中抱怨这令人遭罪的峨眉。
蓦地，只觉一束强光射向了我的身旁，一股暖意顿然传遍全身，转头一望，竟是那辉日正在撕破灰暗的云层。它挣扎着与四周的黑暗搏斗，显得那么的孤立无援，每每它露出一角金黄，云层就要将它蔽隐，而每每云层飘来，它便倾尽全力射出更加愤烈的光芒，似乎要将自己燃尽……终究它还是胜利了，金辉照遍整座峨眉，照遍了整片大地。届时我的心，也随之颤抖，随之燃烧，又忆那抗日战争的灰色年代。我国的军人们与强大的帝国主义列强奋战时，是不是也如这旭日撕裂黑云？然，倍因此理解并感动于那铮铮铁骨，誓死为国的军人们的民族气概，感动于他们同峨眉太阳一样的拼搏与予以后世的温暖、和平。
带着这份激动的心情，我一路奔向了山顶。仰头定睛，那里伫立着一座巨大的佛像，伴着阳光的照射，显得更加庄严不可侵犯。
不知怎的，心绪似乎平静了下来，望着佛祖悲悯的眼神与慈笑的嘴角，仿佛顿然理解了古仁人的“不以物喜，不以己悲。”如此圣洁之下，觉得自己像一只匍匐于地面的蝼蚁，在这天地间接受洗礼。沉静地一步一步走上白玉色的阶梯，带着虔诚和敬仰来到佛前，献上那根在手中紧握的香。而转头俯俯瞰天地，看着四环皆山，峰峦如聚，松挺枝碧，蓊郁荫翳。看着望而无际的云海，湛蓝纯净的天空，炽热耀目的红日……好像这一切的恢弘将我身上的俗尘全而洗尽。自己在这自然中竟如此渺小，吾自意欲人山一体。心中的一弦被拨动开来。
感动于千古名山的巍峨，感动于旭日初升的壮阔，感动于佛前何似在人间的宁静真诚，感动于这天地间的大美！可谓欲辩已忘言！
下山的路上，只觉神清气爽，衣袂轻轻，心绪沉静却饱含激荡。忆着峨眉予我的感动，想到若有僧久隐居于峨眉，那必是一位心若虚谷，境界使人不可高攀的智者吧。
篇三：感动作文高中
华清宫一行，踏上历史的遗迹，触摸冰冷灰墙上的弹孔，惘然中，望见蒋公赤足漏夜奔上骊山了。他的身后，张学良意气风发，这年轻的生命不觉令我为之动容。
大丈夫，勇气也。西安事变，以蒋介石当日统帅国民党之兵力，张杨二人进行兵谏，无非是以身犯险。如若不成，等待着他们的将是一个个深深的看不清的洞，一个个摸不到的深渊，而他二人全然不惧，带兵深入“虎穴”。这种敢为人先的气魄，无疑给人沉重的一击。所以世人也便称赞了他。带着这种情绪仰视张学良的照片，深觉其高大了些许。
穷尽一天的时间，去细品张学良先生，忆他所做，想他所想，更是有所震动。
学良与蒋公本是拜过靶子的兄弟，出生入死，关系之亲密可以想见。传统文化熏陶之深，使我国古代“舍生而取义”者并不在少数。而在近代中国，我们张学良却在国之危亡时刻，扭转了正义的车轮，舍小义而取大义。被搁置的是兄弟情谊，而受益的是祖国与人民。
再者，忠居思想一直是古代儒学礼教所提倡的，西安事变，无疑是在“勒令上级”的边缘试探。而我们的学良犯上却又不为己。他始终记得“攘外必先安内”却将自己的满腔热忱化作了一根细针，狠狠的扎在了国民党之上，又缝缝补补艰难的填上了国共之间的裂口。可蒋公却偏偏要将这线扯断，要将这针戳弯。铁打的针儿又怎忍心屈服呢？只听得，大呵一声，要将这针软禁。于是，一个年轻生命的后半生，便这样被活埋。而他却用自己未入土的前半截，成就了祖国的抗战事业。又怎么能说，被关押的，不是一个忠于祖国，忠于人民的灵魂呢？
矗立于西安的土地之上，骊山的脚下，手已不住的颤抖了，西安事变得以让我们看到了，看到了一个集忠、义、勇为一身的英雄。他被扔在了潮湿阴冷的角落，生了锈，流了血，老掉了才被放出来，却又无怨言。此刻内心深处某些柔软部分好似也被扎上了些什么，其间满满的感动在汇集，溢满了心头。不禁发问：我们的学良与那些在抗日前线誓死卫国的英雄，又有什么两样呢？
再回看张汉卿的灰白照片像，英气俊朗的外表里藏着一个战士，藏着一颗细腻而灼热的心，藏着令人敬佩和感动的灵魂。